五祖弘忍用人的智慧…2 五祖弘忍用人的智慧…2 五祖召集徒弟與信眾,齊聚他門下的信徒。 「我向你們說這個世間現象,『生死大事』,你們得思索,你們整 天只知道求生活過得順遂,追逐過好日子,以為福報、福份的增加 纍積就能為人生帶來幸福。而不是全心全意尋求離開、解脫『生死 苦海』的方法。」 「自己的心性沉迷在生死大海中,福報、福份如何救你出離生死輪 迴般的苦海?」 「你們各自去運用智慧,將自己的般若心性,表現在一首詩偈上, 拿來給我看看。」 討厭的事總是會不停的出現。只要是人誰不想生活順利如意?誰不 想一切都順遂?因此人們求助各種管道、用盡各種心機,為的就是 能不吃苦,多享福利有什麼不對!五祖您討厭喔!說人家整日只 開幕活動想 著追求福報,一點都不了解人性的需求!你也不看看人世間的現 象,就是因為避苦與植福,才延生各種方便與利益的工具,當然出 發點是對的,只是不肖商人的手段會玩陰的,乾脆來個一本萬利的 或無本的生意做,這樣一來不是讓生活順遂來的更快一點,脫離苦 更迅速一點。如果利用一些旁門左道的方法能快、能很快、能極 快,那就更好了,旁門左道一定有市場的啦,這是供需平衡的簡單 道理,有人想不切實際的要一步登天,就會有人提供出一步登 天的方法與保證,事後無效,一定是你的問題,你的心態一開始 就有問題,他會這麼告訴你,而且他說的一點也沒錯。 不斷來到世間,不斷輪迴當人,就 酒店兼職會不斷追逐生活順遂的遊戲 嗎? 身體是心的工具,讓我們在經歷人世間時應用,並行使出心的 價值與意義,卻一切都被人推翻了,心成了身體的奴隸,不斷被 行使來計謀與規劃出如何讓這個永遠不堅固、必定逝去毀壞的身體 能夠舒適、安全、無憂慮的生存下來,能夠過程順遂得利,能夠福 份不絕,因此心不忙碌生命存在的意義與價值性,而是忙碌生 活的順遂與名利,心一步一步的計劃,採有道德的方式或背棄道 德的方式,採正規的需求供應或旁門左道的需求安慰…。加入這遊 戲迷糊的沉溺當真,不思出離解脫,一再一再的加碼投入,業力的 纏縛日深,遊戲的共業漩渦不斷的帶進一切往深淵吸入…何時出 離、何時解 代償脫出來? 福報代表的是什麼? 福報能解決大部分的問題卻根除不了根本的問題! 如何是順遂? 如何能有永久不變的順遂? 勿須一再的添加什麼、維護什麼才能一再保有的順遂…。 一時的滿足與安全不代表抗拒得了「無常」的拜訪,為什麼不睜 大眼看看天災人禍的不斷發生…,人類的歷史再再說明明沒有永恆 的順遂與福份。然而人們不會放棄營造與追逐永恆的順遂與福 份。 佛陀另有看法!佛陀覺悟世間真相而說法,為的就是指出一條開悟 的道路,讓人們避開生死苦海的輪迴,不用進入遊戲的漩渦,但 是須要你努力去體會自己本心本性中的秘密,一切的答案都在那! 在你的心裡,佛陀證悟時就指出來了,「眾生皆有如來德性」。 售屋網 成佛不是惠能一個人的道路,是所有人都能成功的道路,惠能具備 了絕對的信心與毅力,五祖一旁觀察從中肯定,門徒雖一千餘人, 但是終究只有一人走向不一樣的大道,勇往直前,避開一般人追求 福報,建立人生順遂與富貴的道路。 五祖召集門人只是為了讓位,並指出這個位置的標的何在,任誰都 應該朝這個方向靠近,況且你們都已拜師五祖,再一次的提醒大 家,是這個方向,出離生死苦海的方向,不是追逐與建立福報不用 吃苦的方向。 關於苦與福報我得說清楚講明白一些:苦是不必要的,自討苦吃只 是證明自己不聰明,不代表你有能耐,但是事實是---苦是避免不 了的,人該有面對的能力,與處裡的能力,也就是說,不用自討 苦吃、不用躲避 借貸苦、該來時自然躲不了,那就自自然然的面對苦、 解決苦。然而不是一天到晚都在處裡未發生的苦,處裡「多積福 報」也是為了避免苦,這還是一個迷失。佛陀指出「究竟涅槃」的 境界所在,也說出到達的方法,這是個無苦與境地,充滿安詳與和 諧,平靜、寧靜與沉靜。一切躁動與不安都止息,在一片寂靜中看 著生命奧密的變化,你只須跟隨著體會,不需要自行建立與追逐, 因為存在的都是公開的、共同分享的,不屬誰的,而屬於全體的, 既然是全體的幹嘛要私自擁有,自己獨創?都出自全體,呈現在全 體,全體同是;領悟生命的故鄉,回歸生命的故鄉,這就是入佛門 來我們所要追尋的,所要探究的,所要進入的境界,既然佛陀已指 出在每個人心中,每個人都應該全力 ARMANI去探索。 五祖弘忍要求他的門徒們往內心的智慧各自尋得答案。 「若是有人領悟出佛心大意、生命真相的輪廓,我就交給他,我的 衣缽與位置,成為第六代祖師。」 「火燒屁股一樣的去處裡吧,別烤焦了屁股,拖拖拉拉的。」 「提醒你們啊~ 想出來的都不算喔!真實領會自己真實心性的人是 不假思索的呦~ 說出口就『對』了。」 「提起大刀搏性命的緊要關頭,已領會自己真實心性的人,他還是 一樣在緊要關頭看得見自己的真實心。」 達摩祖師面見梁武帝的氣魄也是一樣,沒有狗腿與奉承,只說自己 真實領悟的事實真相;伴君如伴虎,朱元璋動不動就讓有羞辱他年 輕時當和尚,言語成分之臣工杖死廷下,奏摺中有類似或讓朱元璋 疑心譏諷他曾是個光頭的文字,就讓人抓拿下獄毒打毆 澎湖民宿死。當然不 能拿梁武帝相比,雖然同是皇帝性情卻不同,然而面見皇上時,不 討好處、不為自己打算,就只是單純面對自己的真實,在哪個皇帝 面前應該都一致,任何的處境都須直視自己真實的內心,五祖指 的就是這個,讓自己門下的徒弟去面對,去找出來。 找到了! 獎品是:五祖的位置與衣缽。 這群佛弟子,五祖的門徒們,相聚一堂的議論紛紛。 有人帶頭說了:「我看啊~ 不用大夥費心啦!寫詩作偈的呈給師父 看,沒用的。有誰比得上神秀師兄?神秀師兄已是我們的教授老師 了,當然是他得衣缽囉,我們幹嘛還狂用心力,硬是得寫偈作頌 的。」許多人都認為對極了,附和著說:「我們以後跟著秀師父就 對啦,不用煩心寫偈、寫詩啦!」 真是太好了有人出頭扛責任,我們都可以繼續躲著不用心了,反?酒店打工?
跟著走就對了,尤其啊,跟對人。投靠門下不就是為了有依止,有 靠山,有個有名的靠山,可以向他人、也向自己搬出這個頭銜、名 號,炫耀一番!你看我是某某宗師門下,我是某某教派,我跟隨某 某大師學習。至少跟著名師肯定錯不了,今生成不成就都接近了大 師,結了緣,有師父在一切都妥當了,真好~ 跟著就對了。 還好我不是大師,也不用為他人負責任,否則我聽到自己的徒弟這 麼快就放棄,就是不肯用心,只想抱別人的大腿,我可能往生去 先、入涅盤走先。難怪佛門有不善之人混在其中,其實就是不肯 用心之人,不肯學習之人,不願改變、也不願投入之人。這就是人 性,遍佈各角落,不光在佛門中,只是佛門也避免不了,要教化這 類難教化之人,都進了佛門了也拜了五祖為師,何況這是佛門的如 來家業。 酒店工作五祖不是不明白這些人,但仍然與這些人日夜相處,這是五祖的 寬容與愛心,慈悲與定力,循循善誘、諄諄教誨。 五祖這時對大眾如此宣達要傳衣缽,可見已有適當人選出現了。如 何讓這些不用心的人心服、口服呢?恐怕要克服的不是這麼簡單, 五祖對自己日夜相處與經營已久的門徒,說出「惡人加害」之語, 應該實際狀況並不單純。 神秀,出身良好,面貌清秀不像某人(惠能)活像個大隻佬,從小 在優渥的家庭環境所提供的良好的讀書教育,加上自己天生資質聰 慧,滿腹經論不在話下,不像某人(惠能)大字不識一個,外表一 副寒酸樣,都是出生清寒家庭居多的信眾誰會去多瞧這樣的外表一 眼。看來五祖是老謀深算,深透人性推算全局的可能發展,而一步 一步的推出某人(惠能)走向自己的生命舞台。 待續… 神秀的命運 澎湖民宿之神…3  .
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